揚州玉雕再沖世界非文化物質遺產


(2011-07-27)


目前,中國文化部正在全國范圍內組織開展申報2013年聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄(以下簡稱世界“非遺”)和最能體現《保 護非物質文化遺產公約》原則和目標的非物質文化遺產保護計劃、項目和活動名冊(以下簡稱“優秀實踐名冊”)項目的推薦工作。昨日下午,我市確定了申報名 單。其中,揚州玉雕將再次沖擊世界“非遺”,雕版印刷和揚州評話則將申報“優秀實踐名冊”。   標準高   必須是國家級非遺項目   市文廣新局社文處副處長鄭妮介紹說,這次申報世界“非遺”的標準非常高。項目首先要已列入國家級“非遺”項目,且這個項目還必須體現中華民族文化創造力的典型性、代表性,有利于增強中華民族的文化認同。   “優秀實踐名冊”則是針對那些已經被列入到國家級“非遺”項目中,根據當地實際制定了項目的保護傳承計劃且付諸了有效實施,促進了項目的保護、傳承和發展,并取得了顯著成效,最終有助于促進國際間“非遺”的交流與合作。   底氣足   揚州玉雕曾報世界非遺   揚州玉雕再次申報世界“非遺”,讓揚州“非遺”專家管世俊非常欣慰。2008年,揚州玉雕曾和雕版印刷一起申報世界“非遺”,最終卻因為文本原因落選。   “應該說,揚州玉雕和雕版印刷一樣,都是揚州最值得驕傲的項目,都有極強的競爭力,但是在北京召開的兩次專家論證會上,有專家提出了不同的看 法。”當時負責寫“非遺”文本的管世俊回憶說,“第一次就有專家說,應該主打"琢玉文化";第二次,又有專家說要主打"玉雕技藝"。這是兩種完全不同的類 別,而供寫文本的時間很短,只有10天左右,經不起專家的意見相左,最終也沒取得統一的看法。”   有資格   三大優勢代表中國競選   在管世俊看來,揚州玉雕完全有資格代表中國競選世界“非遺”。   首先是歷史悠久。根據出土文物,揚州地區早在5300年前,就有琢玉的行為,并有相關文物的佐證。到了漢代,就已經形成了獨有的體系和特色;清代乾隆年間,“和   田玉、揚州工”的名聲就已經響徹全國,其中《大禹治水圖》堪稱中國玉雕中的扛鼎之作,被譽為中國的“玉中之王”。   更為重要的是,從古至今,揚州玉雕從未衰敗過,一直是人才輩出,精品不斷。2008年的奧運獎牌“金鑲玉”,就是在揚州制作的。國家級“非遺” 代表性傳承人顧永駿,被稱為當前“中國山籽雕第一人”;另一位江春源的“翡翠白菜”,也是被各處收藏的無價之寶。前不久落幕的“2011中國玉器百花獎” 評選中,揚州大師們也捧回了4件金獎,“揚州工”再度名揚天下。   管世俊說,揚州玉雕申報世界“非遺”還有一大優勢,就是非常符合要求中的“文化認同”標準。在很多中國人的內心中,玉石不但可以被雕刻成身價高貴、價值連城的瑰寶,也可以成為百姓佩戴的尋常飾品。長久以來,玉石也被人賦予了“純潔、溫潤、典雅”的氣質,很受大家歡迎。   當然,這次申報中,要避免上次落選的尷尬。申報文本中,要文化和技藝兼而有之,既能體現出幾千年來的玉文化,也要顯現古今技藝的傳承和發展。   二選一   雕版印刷PK揚州評話   揚州玉雕再次走上沖擊世界“非遺”之旅,而在申報“優秀實踐名冊”上,揚州兩個項目還面臨著“二選一”的難題。按照規定,每個城市只能申報一個“優秀實踐名冊”,雕版印刷和揚州評話之間,最終只能有一項代表揚州。   雕版印刷本身已是世界“非遺”,其傳承和發展,正在取得令人矚目的成就。作為傳承單位,揚州廣陵古籍刻印社在保留傳統技藝的同時,不斷開拓雕版 印刷的產品,形成一種新興的文化產業。傳承方面,該社同時開展了“師帶徒”、學校傳承、社會傳承、精品傳承等多種模式,將雕版印刷的金字招牌越擦越亮。   揚州評話的發展,同樣令人感到欣慰。這種來源于揚州市井百姓之間的口頭藝術,幾百年來從未中斷過,同樣是大師輩出。在泰州籌建的中國評書評話博 物館中,已經確定塑立康國華、王少堂兩位揚州評話大師的塑像,足見揚州評話藝術在全國的影響力。至今,揚州評話仍然是揚州百姓所喜聞樂見的藝術,評話書場 場場爆滿。   “兩個項目的傳承發展都很好,這也讓我們難以抉擇。目前就申報了兩個,讓省文化廳進行挑選判斷。”鄭妮說。   程序多   還要再經過層層篩選   揚州“非遺”保護中心秘書長王克介紹說,目前揚州擁有三項世界“非遺”:雕版印刷、古琴、剪紙。其中,雕版印刷是以揚州為主體進行申報,古琴和剪紙則作為捆綁單位申報。 “揚州玉雕再次沖擊世界"非遺",還要經過層層選拔?,F在,從揚州申報到省里;然后,由省文化廳申報文化部;最終,才能確定是否能夠代表中國, 申報世界"非遺"。今年的揚州刺繡,作為"蘇繡"的捆綁單位,就是沒能過得了文化部那一關。”王克說,“但是,我們對揚州玉雕充滿了信心。畢竟,這個項目 有著其他項目所不可比擬的優勢;同時,還曾經申報過,是評委眼中的"熟臉色",肯定也會有些"印象分"的。
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