古代洛陽的賞石之風


(2014-06-17)


隨著社會的發展,有許多皇族官貴以“不能置身于巖下與木石之中”為憾事,因此就在城中堆山造園,將真山真水濃縮在園內,追求山野之趣,天然之美。據《野史》記載,東漢時期,費長房能集各地山川人物、亭臺樓閣、帆船舟車、樹木河流于一,因此人稱,長房有術縮地千里。與此同時,茂陵富人袁廣漢于北邙山筑園,構石為山,高十余丈,連延數里。大將軍梁冀也是筑園名家。他在園內“采土筑山,十里九坡,似為二崤,絕澗深林,有若自然?!币簿褪钦f梁冀按照崤山的樣子在園內堆砌假山。這大概是洛陽最早的人工園林?! ∥簳x時期,山水園林有了長足的發展。魏明帝、魏文帝、魏世宗等相繼在芳林園中挖提案淵池、建九華臺、作逢萊山。公元237年,魏明帝下令造景陽山,園內有仙山瓊閣之美,有九谷八溪之勝,重巖復岑,深溪洞壑,石路崎嶇,垂葛懸蘿。同時還采邙山及南山佳石,鑿太行白、紫石英和五色大石堆于山上。山上還建坦娥峰、羲和嶺、臨危臺等,飛閣相通,凌山跨谷,景色十分優美?! ∷逄茣r期,園林藝術高度發展。洛陽園林達二千多處。如果說魏晉園林只是把奇石作為點綴,那么到了隋唐時期,水石已經抬高到重要位置。隋煬帝所建西苑,周290里,完全是以水石為主建造的苑囿。隋煬帝三下江南,大量采集佳木異石,堆積園內,作蓬萊、方丈、瀛洲諸山,山上置臺、觀、殿、閣。又在園內鑿五湖,建16院,造園手法獨具匠心?! ∷逄茍@林所堆假山,所用奇石大為講究,一是假山要仿名山,要有真山真水的自然美,同時,要入畫境,要有詩情畫意:二是要選好石,選名石。唐宰相李德裕所憑泉山莊,“引泉水縈回穿鑿,像巴峽、洞庭九派十二峰,迄于海門?!逼饺f所置花木奇石皆名山之珍木異石。李德?!镀饺骄硬菽居洝匪衅媸幌掳倨?,故平泉泉石之勝,甲于一時?! √拼娙税拙右资莻€造園專家,“凡所止,雖一日二日,輒覆蕢土為臺,聚拳石為山,環斗水為池,其喜山水,病僻如此?!卑拙右自靾@主張師法自然,他在履道坊建了一座叫“大字寺園”的園林,在園內仿富春江嚴子陵釣魚臺建造。其意在寄懷漢嚴子陵不肯出仕,耕耘垂釣于富春江的歷史典故,賦予園景以詩情畫意?! ∷未菆@林鼎盛時期。邵雍說:“天下名園重洛陽?!碧K轍說,洛陽“貴家臣室,園囿亭觀之盛,實甲于天下?!?見《洛陽李氏園林詩論》)。宋時洛陽為西京,王安石變法后,洛陽成了致仕官僚和文人名士薈萃之地。他們的住所均為園林。一畝之園,“上矚青山,下聽流水,奇花修竹,羅列左右?!倍衔鲌@不僅在園中造假山,而且在堂中置芙蓉石,讓流水從芙蓉石中涌出,即使是盛夏也格外清爽。難怪李格非說,這本是山林之景,卻被搬到通都大邑中來了?! 」糯尻栙p石的第三個特點是水石盆供,或者叫奇石清供,也就是把園林移入幾案,把園中奇石作為案頭的觀賞石。洛陽玩石的風氣興于上古,發展于漢魏,大盛于隋唐。武則天時,有一官員,在洛水中獲得一塊白色如玉美石,上有數點鮮紅色斑,就抱在懷中進宮獻寶。恰好大臣李昭德在場,問所進何物?答曰:“獻一塊美石,因此石赤心所以來進?!崩钫训路磫栒f:“此石赤心,洛水中其他石頭豈能因不赤心而造反嗎?”這位官員無言對,就將美石抱回家中,供在幾案上自己欣賞?! √圃跁r,宰相牛僧儒為了擺脫牛李之爭引起的煩惱,上表請解除重藩職務,以檢校司空為東都留守。他在洛陽歸任里整治莊第,搜羅佳木奇石。此公在洛陽 “東城置一第,南廓營一墅”,精葺宮宇,居常寡徒,游息之時,與石為伍。牛公有許多朋友在南方作官,知道他喜歡石頭,就到處為他采集奇石,四五年間,竟然奇石累累,擺滿了東第南墅。他收藏的奇石有太湖石、禮星石、文斗極像石、獅子石、羅浮石、落雨石、罷工石、天竺石、盤石、梅花石等。除太湖石、盤石、獅子石等園林石之外,大多為清供石。這些奇石,如云、如人、如圭、如劍、如虬、如風、如鬼、如獸,千姿百態,有形有象,生動奇妙。牛僧孺把他們分成甲乙丙丁四品,每品在分上中下,然后在每塊石頭上都刻上“牛氏石”三個字。有一次他從平江太湖土人處得到一塊太湖石,甚佳,異常珍愛,便請白居易去觀賞。白居易看后贊曰:“煙翠三秋色,波濤萬古痕。削成青玉片,截斷碧云根。風氣通巖穴,苔文護洞門。三峰具體小,應是華山孫?!薄 ∨I娴恼忱畹略R惨蚺@钪疇幃惓?。他在平泉莊上廣布奇石以求自娛。李德裕所集奇石,有醒酒石、天臺石、婆羅石、罷工石、巫峽石、瑯桿石、鹿跡石、禮星石等。醒酒石尤為獨特,置于水池之中,有林木自然之狀。據說酒醉之人臥在上邊,涼沁脾胃,酒氣立散。禮星石縱廣各一丈,長三尺余,上有紋理成呈北斗形狀;獅子石高三尺,千洞百孔,萬千石眼相通,整個石頭如獅子形,首、尾、身、眼俱全。李德裕曾從山東鄒縣嶧山得到一枚兗州石,此石洞府玲瓏,巖竇峻峭,無斧鑿痕,可供清玩。他將奇石置于室內,日日觀賞,因作詩一首:“雞鳴日觀望,遠與扶桑對。滄海似熔金,眾山如點黛。遙知碧峰首,猶立煙嵐內。此石依五松,蒼蒼幾千載?!?
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