隱著如玉


(2014-07-03)


近年來人們消費能力的提高,文化品鑒水平也隨著物質生活水平而提高,傳統的食、衣等禮物已經無法滿足人們的需求,大眾消費位位、設計新穎的珠寶飾品成為年輕人群的最愛;而今年來風頭日盛的和田玉飾品則得到了越來越多人的喜愛,和田玉以其溫潤清涼的外表,沉積千年的文化底蘊,清白如一的藝術秉性成為饋贈,收藏的首選佳品?! ≈腥A祖先愛玉,不僅僅是因為它的稀有或色澤美麗的外觀,更是因為玉凝結著人們在多年的歷史征程中所孕育的:中華民族的人格,中國傳統美學思想,歷代先賢名家的道德淬煉。這樣的精粹,傳承千年,并且影響著一代代后人?! √諟Y明正是文學史上一位如孤高如菊,清白如玉的名士代表。他是是中國詩歌史上第一個大量寫作田園詩的詩人,開創了田園詩派。他的田園詩特色,在於詩中有濃厚的田園生活的氣息,貼近勞動人民的生活,并且散發出如同玉一般濁世獨清,傲霜斗雪的品質?! √展谠姼柚兴憩F出來的高尚品德,不同流合污的氣節,甘於貧賤的情操,結后人樹立了榜樣?!皩帪橛袼?,不為瓦全”,這也正是玉美的“人化”,它象征高尚的人格,君子的氣節,優秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化著人的靈魂。有人就曾經這樣說過:讀了陶淵明的詩,能給人一種力量,可以抗拒濁流,使貪夫可以廉,懦夫可以立?! ≈刑圃娙税拙右?,非常敬仰陶淵明的為人。他曾去拜訪陶淵明的故居,寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。以“塵垢不污玉,靈鳳不啄腥”,頌揚陶淵明高尚的人格?! √諟Y明在隱士生涯中,與菊花結下不解之緣,他在《歸園田居》里就寫道“三徑就荒,松菊猶存”,意思是園中的小路已經荒蕪,卻喜先前種下的松和菊還在?! 【帐撬募净ㄖ虚_得晚的一種,其時眾芳搖落,萬木凋零,“此花開盡更無花”(元稹《菊花》),只有菊花在那蕭瑟的秋風中傲然怒放、凌霜盛開,為冷寂荒蕪的大自然帶來無限生機,無疑會令人想到孤標傲世、高潔勁節的君子之德。這也正好與陶淵明的人格一致:他看不慣官場的黑暗,不愿與污濁官吏同流合污,為保全心性毅然辭官躬耕田園,表現出不羨慕榮利,志存逸士之節的品格?! 《诘刭|變化中飽受沖刷的和田玉,正如花中之菊,一般,山巖崩塌,流水沖積,無法改變其溫潤致密的本質。古代“君子無故,玉不去身,君子與玉比德焉”,并以玉的溫潤色澤代表仁慈、堅韌質地象征智慧,不傷人的棱角表示公平正義,敲擊時發出的清脆舒暢的樂音是廉直美德的反應?,F代人們也喜歡以佩玉護身,明志,以古人的品德來約束自身,達到自勉自勵的效果。
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