且說玉的前世今生


(2014-07-03)


玉是龐大而駁雜的家族,它的成員分布在漢語辭典的各個角落。狹義的玉,僅指礦物學范疇的玉石,包括角閃石(如和田玉和羊脂玉等)和輝石類(翡翠)兩種,而廣義的玉則包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等各類寶石。后者屬于文化學范疇,在歷史上喧囂了數千年之久,構筑著華夏物質信仰的堅硬內核?! ≡?1世紀初葉的裝飾豪華的珠寶鋪里,只有和田玉、岫巖玉、南陽玉和翡翠等少數幾種美玉,被陳列在玻璃柜臺里,散射著孤寂而恒久的光芒。但在華夏歷史的開端,出現過的玉料種類卻多得令人吃驚。據今人楊伯達統計,《山海經》記載的玉產地共有149處,而《康熙字典》里的各種玉名則多達173種,這個龐大的玉石家族,與銅鼎(代表)和寶鏡(代表)一起,構成了早期華夏器物神學的三大支柱?! ≡谖逍袑W說的范疇里,出現了有關玉的身世的三種聲音??鬃诱J為,玉是水的精華,因為它看起來仿佛是圣水凝結后的形態,而曹雪芹則認為玉是土石的精華,《紅樓夢》的核心意象――寶玉,本來是一塊女媧補天時的巨大棄石,由一名圣僧點化為小如扇墜的寶玉。第三種說法出自《太平廣記》,說是周靈王的寵臣萇弘被殺死后,其血和尸體化成了碧玉?!八烧f”、“石(土)成說”和“血成說”,正是玉的多重性表達,因為玉同時呈現為石、水和血的特性:像石頭一樣堅硬,像水一樣晶瑩,又像血一樣流布著人的精氣?! ∮竦恼Z義的復雜性,似乎也超越了其它所有的器物。玉暗示光潔、溫潤、堅固、永恒等一切玉器的物理屬性,同時也隱喻美麗、年青、華貴、健康、道德純凈和靈魂的永生。玉的闡釋開放性激勵了闡釋者,他們前赴后繼,對玉所蘊含的各種語義進行深度開發,儼然一群思想礦工,快樂地尋找著它在神學、國家主義、倫理學和游戲方面的價值,從而改變了玉器的文化前景。
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