玉牌的山水情


(2014-07-11)


若想雕好一件山水作品,繪畫和雕刻之造詣要求均甚高。之前寫過“若水”及趙顯志的山水雕,寫的過程中對中國山水畫論有了些“解讀”,領會到一點東西。60年代在美校跟吳 木老師學過山水,算得之皮毛;近幾年常與朋友談論山水畫理,亦頗有心得?! ∩剿}材的雕刻語言講究的是什么?首先是造型。造型是指對形象、輪廓、層次、明暗、透視等塑造或刻畫能力。對客觀事物的刻畫要準確,如遠近、高低、虛實、體、面和線條的變化,并結合玉雕的基本特點。合理的“因材施藝”,不同于一般的山水繪畫。山水雕刻的手法、技巧、技法是必備的基本功,還需掌握“石分三面”、“樹分四枝”,古人講得有理?! ∮竦裨谒未苌鐣兏镉绊?,欣賞群體亦由內廷轉變為文人士大夫階層,因此對玉的審美觀發生了深刻變化,同時還受到畫院畫風的影響。元代玉器兼收宋代的藝術形式,予以新的發展,表現形式趨向多元化、生活化,富有文人氣息和時代氣息。作為后起之秀的玉雕山子肇始于元,發展于明,到了清代,山子雕成為時代特色,將圓、浮、透雕等多種技法于一體,并具有“純粹的超然而虛靜的審美形式”,滲透了文人士大夫的審美雅趣?! ∪粽撌芪娜耸看蠓虻男鲁泵缹W觀,蘇州玉匠最受益,典范者當數陸子岡。山水雕從審美意識、藝術借鑒、題材開拓、工藝發展而言,仍有潛力挖掘,應向高層次發展,要以“大禹治水”的精神來治玉,不妨將藝術精神視為“苦中作樂的修行”?! 〈蠓布妓囍?,貴在“真傳”,又能“師化”,做到學后而創。山水雕的意境或境界說,均強調“美在其中,蘊藉多致,耐人尋味,畫盡意在,故初看平平而終見妙境”?! ≡程?,仿佛聲聲入耳。藝術使人浮想聯翩,進而打動心靈,才有了詩情畫意,所謂“見山立志,見水生情”,“峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河”。 “氣韻本乎游心”,山水雕講究“氣韻”,由“氣”生“韻”。氣之重本體而舍形,就體會到了“韻”的味外之意?!绊崱闭?,美之極?!皻忭嵣鷦印睘槔L畫的法 度 之 一?!胺ā币嗫蓮膫鹘y玉器中的“上鉤下勒”悟得。無論點、線,須以氣連貫之,方自然生動。山水雕體現一種人文理念和自然的交融,是高于生活的自然美化。山水雕既要克服局限性,又要充分發揮個性能動性,體現藝術觀上的闊達宏大?!  笆婪Q神妙能三品,一藝雖微奪化工”。玉牌形式刻畫山水,自明清以降,風生水起,詩書畫印,刻琢勾勒,藝與工合,風格獨特,自成一派。乾隆詩:“專諸巷里工匠紛,爭出新樣無窮盡?!比缃?,山水雕推陳出新,既有仙山樓閣、園林勝景,亦有小橋流水、粉墻黛瓦或河塘一隅,可謂:萬物均有造化?! ∩剿衽齐m琢方寸之間,小藝術滲透大學問,亦充滿志趣與情調。
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