古玉第一黑(三)


(2014-07-14)


黑皮玉復合神像  “紅山不紅,黑皮真黑,誰像誰還真不好說?!薄 ‰S著內蒙古巴林右旗博物館征集到第一件黑皮玉器,一封署名“柏岳”關于要重視黑皮玉器考證的上書,直接送至時任國家文物局局長的單霽翔手上。國家文物局研究后專門復函稱:“如能提供出土黑皮玉器的準確地點,我局可請內蒙古自治區文物局組織有關專家赴現場考察,以便認定黑皮玉器出土的具體情況?!?隨著國家對“黑皮玉器”這一古玉新稱的認定和對歷史遺珍的關注,原始墓葬地址雖還尚未發現,文物界已經出現了“紅山黑皮玉器”的說法。盡管這一多少帶有招安色彩的改口不為圈內認可,卻被視作業內一大思想進步,至少說黑皮玉器不再因為一時難以考證而淪為歷史黑戶?! 】催^中國國家博物館和臺北故宮博物院所藏紅山C形玉龍,再對比黑皮玉龍,除有的黑皮玉龍更大更精美和布滿神秘字符外,一樣的造型,一樣的神韻,很難分清楚誰更古老誰更傳奇。從形制上看,已知紅山玉器所有的器型,黑皮玉器都有,而黑皮玉器所有的器型,紅山玉器卻不完全具備;從檢測結果上看,黑皮玉器表層的黑皮形成時間超過萬年,代表中華文明史的紅山玉器則短得多;從工藝水準上看,大部分黑皮玉器遠高于紅山玉器,不僅本身在設計和審美上愈發成熟與完美,細節的變化也更加合理,更富觀賞性。相比紅山玉器,除了造型相似的人物、動物、玉璧、玉龍、面具等外,很多黑皮玉器品種甚至只有為數很少的一兩件,這在中國玉文化發展和發現史上都極為罕見,然而,這看似不合理的一切卻又如此真實存在?! 『谄び衿鞯镊攘υ谟诓皇侨巳硕寄芸吹枚?,但一定會立刻被吸引住。它們的模樣兒絕對出乎意外,比起我們今天所能臆想出的生命形象還要不可思議:有的精靈古怪,人與各種動物甚至是怪獸結為一體,復合成種種無法想象的生命異相;有的在相貌上與我們熟悉的古人相差無幾,站立了無數個世紀,卻看不見時間的變化;有的更像豐乳肥臀的現代非洲女人,沒有絲毫的陌生感……思緒在時空里來回穿梭,看不懂的令人驚奇,看得懂的讓人愈加驚奇?! 『谄び衿鞯陌l現還給中國玉文化帶來一個意想不到的有趣現象,即爭論的多造假的少。比起紅山玉器長盛不衰的造假運動,黑皮玉器的造假要低調得多。我在西安等地古玩市場偶爾見到幾件仿品,基本都是玉豬龍,表面油黑油黑,不等詢問真假,攤主往往自己就先說出來了。北京一位制玉高手仔細研究過黑皮玉璧后,最終放棄了試著仿制一下的念頭。拋開雙面鏤空雕的復雜圖案和玉璧周邊內外開刃的精細程度不說,光是薄厚不足三毫米、面寬擴至幾十厘米的大塊玉片,取料就很難,即使沒有發現明顯綹裂,稍一不慎也會崩裂,成功率很難說?!熬退銉e幸成功,黑皮又怎么仿?燒不成,煮不出,染不像,有那工夫還不如干點別的好?!?在他看來,工藝是一個方面,關鍵還是成本太高風險太大?! ∪绻f黑皮玉器是假的,那么誰會傻到用這么好的古玉來造假仿古?  “僅從剖開黑皮的玉璧本身來看,單純使用古代琢玉的加工方法很難達到如此精細完美的程度,制作者應該具備比我們已知更為先進的工藝技術。這一切會不會是史前另一文明時期的存證?”一位多年研究黑皮玉器的學者告訴我,古籍記載上有一種名為“黑漆古”的古玉,是否就是黑皮玉器還無從認定。在他看來,考古發掘本身不是發現和驗證歷史的唯一途徑,“挖墓”只是一種方式,拋開慣性思維看黑皮玉器,以物證史可能會更直接更真實。實際上,黑皮玉器的出現就曾引發類似“紅山玉器是否是后仿黑皮玉器”的一連串猜想與爭議。
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