個性化存在的玉雕標桿


(2014-11-26)


張森才,1968年出生于廣東四會,2009年5月獲得廣東省工藝美術大師稱號,非遺四會玉雕傳承人?!  敖拥貧狻笔窃从谏畹牧餍性~,是大眾化的生活習慣用語。張森才常用“接地氣”一詞來表述自己的作品,材料不一定選用好料,瑕疵反而可以成為作品的發光點。題材不脫離時代的背景,不浮于表面,源于生活,服務于生活?! ∮腥诵稳菟膭撟魇恰八膬蓳芮Ы铩?,藝術的本源不在于用料,而在于立意、構思,在于自我的思考,建立于物上的意識形態,是形成作品風格的基點。當眾人追求材質,苦尋好料,他則選擇了一條少有人走的路?! 〗诸^的藝人,是精神世界的流浪者,為追求自己喜愛的東西,一點面包可能就足夠了。反應的東西有具象的,也有抽象的,但不失個性的。市面上流通的,被追捧的東西反而是空虛的。單單四會玉器市場的從業人員就已數達十幾萬,似乎每天都在做著同樣的東西,少不了批量化的商業模式,脫離不出藝術的怪圈。真正具有文化價值和收藏價值的藝術品,畢竟占其少數?! ∫患玫挠竦褡髌?,總會存在別人無法復制的成分在里面。這就要求個性化的元素存在,隱約中的那點靈性,像是沙漠中的水源一般,活化心象的原型,內聚外衍,生成藝術的境界。藝術的靈性又是一種見仁見智的東西,最主要的還是你做的東西能喚起大家的共鳴和思考。正如張森才大師所說,堅持自我,放下自己,放下利益,純藝術的創作,個性化東西才會唱主角?! 埳糯髱煼Q自己為“民工”,聽者無不為之一笑,小編本來也想圍繞民工一詞開端,可總覺有不妥之處,將藝術品與“民工”身份結合在一起,一俗一雅,有悖世俗。但在藝術的世界里又有何不妥,藝術的創作與名氣無關,更于身份無關,謙卑的不是藝術品,能夠永恒獨立的也絕非簡單的個人。編輯:lili版權為漢家新石器所有,轉載請注明出處
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