琢出的富貴


(2015-03-05)


作為當代玉雕花鳥題材的代表人物,中國玉石雕刻大師王金忠的作品總讓人覺得貴氣逼人,對此王金忠倒也毫不避諱,他說:“其實在中國幾千年的玉文化里,玉一直是為上層社會所專屬的,而這個上層社會并不是今天說指的土豪、有錢人,而是中國傳統社會的‘士’階層,也就是知識精英貴族階層?!薄 纳裼竦酵跤裨俚矫裼?,任何一個階段,被奉為“真玉”的和田玉,都與富貴相關涉,但與當今對“富貴”的理解有所不同,它更似儒家所提倡的“達則兼濟天下”,在傳統的文化語境里,富貴之精神更意味著個人能力與社會責任的匹配,遠非貪圖自我享受和安逸。當下的富貴,在王金忠看來,只能算作是富而不貴。這在客觀上也導致了當下玉雕創作很多問題的出現,玉雕濃重的世俗意味愈演愈烈便是例證?! ⊥踅鹬掖髱熕鶆撟鞯幕B玉器,素以造型精謹、工藝精湛、用料考究、風格富貴而聞名,素有“院體花鳥玉雕”的美譽。國人對于花鳥題材的認知,大多源于傳統的“花鳥畫”,而中國的傳統花鳥畫從審美取向而言,可分“富貴”與“野逸”兩大派,富貴之風以皇家畫院之“院體”為代表,其審美情趣也帶著知識精英、貴族階層的社會理想;而野逸風格更多則是在野文人對于自我個性的表達,風格并無高下之別,只是觀點不同。對于王金忠大師而言,和田玉所蘊含的中國傳統社會的倫理價值,更適合表達傳統社會精英階層對于美的認識,這種美是一種超越現實的美,就如同玉德中所蘊含的仁、義、智、勇、潔,是一種絕對之美?! τ谠后w花鳥來說,其對于“完美”的追求不僅體現在其造型風格上,也體現在其用料上,對此,王金忠拿起案頭一塊和田玉籽料說道:“這種沒有任何毛病的籽料叫做‘玩料’,因為它天然達到了‘完美’的境地,所以這種料是不需要創作的。我創作所用的材料往往是玉質和皮色都達到了頂級,但存在一些綹、裂、臟、漿等小毛病,這種玉料在業內被稱作為‘作料’,也就是通過創作可以避開、升華這些瑕疵,讓作品最終呈現出一種完美的狀態?!薄 徝朗怯兄r明的時代性的,在王金忠看來,玉歷來都不是某個人的專屬品,它的價值只有在世代流傳中才能顯現。他希望后人看到這些玉的時候,不僅僅把它作為一種物質的財富,還能體會到在我們這個時代依然存在的一些東西,一種不朽的精神。編輯/于添祎來源/中國珠寶行業網
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